如今，西化浪潮遠(yuǎn)比過(guò)去任何一個(gè)時(shí)代來(lái)得激烈，工業(yè)化、城市化雙重?cái)D壓下的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)已經(jīng)瀕臨崩潰的邊緣，重拾梁、晏等志士的鄉(xiāng)村建設(shè)理念，推進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)改良，實(shí)踐“美麗鄉(xiāng)村計(jì)劃”，推進(jìn)“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，更具有時(shí)代意義，尤其是新經(jīng)濟(jì)革新瞬息萬(wàn)變的當(dāng)下，也將會(huì)是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵機(jī)遇期。

一、鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)：理想主義者的“鄉(xiāng)村烏托邦”

上世紀(jì)二三十年代，正值民國(guó)工業(yè)化經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的“黃金經(jīng)建十年”，以梁漱溟、晏陽(yáng)初為代表的中國(guó)知識(shí)分子，在全國(guó)掀起了一場(chǎng)規(guī)模大、時(shí)間長(zhǎng)、波及廣的“鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)”。當(dāng)時(shí)在全國(guó)出現(xiàn)了數(shù)百個(gè)鄉(xiāng)村建設(shè)團(tuán)體和機(jī)構(gòu)，大量留學(xué)美國(guó)的博士、碩士，或國(guó)內(nèi)大學(xué)的校長(zhǎng)、教授去到農(nóng)村，從事鄉(xiāng)村基層的具體建設(shè)。內(nèi)容涉及政治改革、平民教育、科技推廣、衛(wèi)生醫(yī)療、移風(fēng)易俗等。在社會(huì)上引起極大反響，這段歷史被稱為“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”。

“鄉(xiāng)村復(fù)興運(yùn)動(dòng)”的興起除了具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息之外，更重要的是其超前的理論基礎(chǔ)和完備的實(shí)踐模式。晏陽(yáng)初的總結(jié)直接明了地概括了“鄉(xiāng)村復(fù)興運(yùn)動(dòng)”的本質(zhì)邏輯，他把中國(guó)農(nóng)民的問(wèn)題歸結(jié)為：愚、貧、弱、私。鄉(xiāng)村建設(shè)就是通過(guò)改造鄉(xiāng)村的知識(shí)力、健康力、生產(chǎn)力、組織力，來(lái)戰(zhàn)勝四大頑疾。他在定縣推行的鄉(xiāng)村試驗(yàn)，以及梁漱溟的“鄒平試驗(yàn)”，都是以興辦平民教育、推廣醫(yī)療衛(wèi)生、推行規(guī)模生產(chǎn)和改革基層管理為基本內(nèi)容?？上У氖?，這場(chǎng)引人注目的溫和改良運(yùn)動(dòng)持續(xù)不久就因抗戰(zhàn)爆發(fā)被淹沒(méi)在歷史大潮當(dāng)中。但是，這場(chǎng)開(kāi)拓性實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)卻深刻改變了中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)的基本思維和路徑，尤其是后來(lái)在臺(tái)灣等地的成功復(fù)制，使之成為全球化下農(nóng)村建設(shè)的一條難得的出路。

二、鄉(xiāng)村凋敝之殤：改革浪潮席卷之后的一片荒蕪

如今半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去，伴隨改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，在工業(yè)化、城市化的雙重?cái)D壓下，鄉(xiāng)村發(fā)展反而成了光鮮的現(xiàn)代文明之下的暗角，史無(wú)前例的大規(guī)模城市化吸走了鄉(xiāng)村中的青壯年——他們既是經(jīng)濟(jì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是最有活力的社會(huì)中堅(jiān)力量，而將“空巢老人”和“留守兒童”的沉重負(fù)擔(dān)扔給了鄉(xiāng)村，該事實(shí)正是在當(dāng)下中國(guó)鄉(xiāng)村與城市、底層與中產(chǎn)之間對(duì)立撕裂的本源。城市化造成囊括經(jīng)濟(jì)衰敗、社會(huì)混亂、文化瓦解、空間肢解等鄉(xiāng)村凋敝以及諸多層面的系統(tǒng)性困境，成了時(shí)下日漸疏離的關(guān)于鄉(xiāng)村的無(wú)奈記憶。魯迅筆下描寫的那個(gè)時(shí)代的故鄉(xiāng)：“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一絲活氣”，在時(shí)下卻成了滿目瘡痍的現(xiàn)實(shí)。

另外，在城鄉(xiāng)體制性隔離的環(huán)境下，工業(yè)化驅(qū)動(dòng)成了當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)的主流，“村中廠”、“廠中村”，“田外有廠”、“廠外有田”的特征明顯。不可否認(rèn)，這一模式在城鄉(xiāng)同處于改革初期的背景下，對(duì)于提高更為廣闊的鄉(xiāng)村地域的經(jīng)濟(jì)活力和居民收入曾經(jīng)發(fā)揮巨大作用。然而，由于其自身的劣勢(shì)——試圖在鄉(xiāng)村地區(qū)用低成本工業(yè)化跟城市競(jìng)爭(zhēng)，造成鄉(xiāng)村特色喪失、環(huán)境污染嚴(yán)重等一系列問(wèn)題，最終逐步衰落。進(jìn)入工業(yè)化后期，失去了成本優(yōu)勢(shì)的鄉(xiāng)村工業(yè)，已經(jīng)不可持續(xù)。

凋敝，成為我國(guó)目前鄉(xiāng)村難以承受之殤。在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的雙重浪潮的沖擊下，一部分鄉(xiāng)村走上了與城市相近的“繁榮”發(fā)展道路，亦代表未來(lái)鄉(xiāng)村發(fā)展的方向，可是這樣的“繁榮”真是我們夢(mèng)寐以求的“桃花源”么？而大部分鄉(xiāng)村則在城市的虹吸效應(yīng)下沉淪，最終難逃“衰落”的命運(yùn)，然而面臨這樣的“衰落”，我們只能聽(tīng)之任之？

三、美麗鄉(xiāng)村計(jì)劃：新鄉(xiāng)村建設(shè)的豐滿與骨感

當(dāng)下的農(nóng)村凋敝雖與梁、晏時(shí)期呈現(xiàn)出截然不同的表征，但從本質(zhì)上看，并無(wú)本質(zhì)差異，無(wú)非還是解決知識(shí)力、健康力、生產(chǎn)力、組織力的問(wèn)題，只是在現(xiàn)代化教育和醫(yī)療條件廣為普及的背景下，生產(chǎn)力即產(chǎn)業(yè)動(dòng)力的構(gòu)建顯得尤為重要。以改良、實(shí)干的辦法重拾晏、梁當(dāng)年的精神遺產(chǎn)，以晏、梁鄉(xiāng)村建設(shè)思想為脈絡(luò)，探索鄉(xiāng)村復(fù)興是具備可能性的。讓產(chǎn)業(yè)下沉、讓教育平等、讓保障覆蓋、重建社會(huì)管理機(jī)制也正是新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本要求。

2013年的中央一號(hào)文件，依托于“美麗中國(guó)”理念，“美麗鄉(xiāng)村”的奮斗目標(biāo)首次在國(guó)家層面明確提出?！懊利愢l(xiāng)村”建設(shè)計(jì)劃秉承和發(fā)展了“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整治、管理民主”的“梁晏式”宗旨思路，并強(qiáng)調(diào)了對(duì)自然客觀規(guī)律、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和遵循，使鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐更加注重關(guān)注生態(tài)環(huán)境資源的保護(hù)和有效利用，更加關(guān)注人與自然和諧相處，更加關(guān)注農(nóng)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，更加關(guān)注農(nóng)業(yè)功能多樣性發(fā)展，更加關(guān)注農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展，更加關(guān)注保護(hù)和傳承農(nóng)業(yè)文明。

美麗鄉(xiāng)村計(jì)劃看起來(lái)確實(shí)“美麗”，但在操作和實(shí)施方面卻顯得十分朦朧。但總算給多年“夾縫生存”的現(xiàn)代鄉(xiāng)村，帶來(lái)了政策上和趨勢(shì)上的轉(zhuǎn)機(jī)。不管鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)還是城市經(jīng)濟(jì)，正常的軌跡本應(yīng)是自然衍生和市場(chǎng)化變遷的，政府只能引導(dǎo)，終究不能起決定作用，積重難返這么多年的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)，復(fù)興之路或許還是很漫長(zhǎng)的。

四、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略：新興經(jīng)濟(jì)浪潮帶來(lái)的大轉(zhuǎn)機(jī)

一直以來(lái)，農(nóng)村問(wèn)題都是中央一號(hào)文件關(guān)注的主要課題，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，圍繞鄉(xiāng)村復(fù)興的政策和實(shí)踐已形成一股時(shí)代浪潮，十九大報(bào)告更是明確提出了“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，“建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化；深化農(nóng)村土地制度改革，構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營(yíng)體系，發(fā)展多種形式適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，促進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展?！?/span>

當(dāng)前，隨著信息化深度發(fā)展和新一代科技革命呼之欲出，新興產(chǎn)業(yè)將會(huì)改變整個(gè)社會(huì)的發(fā)展邏輯，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)村社會(huì)必然也在被改變的序列之內(nèi)，新經(jīng)濟(jì)形態(tài)和新常態(tài)結(jié)構(gòu)調(diào)整將促使鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵和外延大大拓展，尤其是農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)普及帶來(lái)的商業(yè)、社會(huì)、生活、資源等的對(duì)接扁平化，將在很大程度上突破鄉(xiāng)村發(fā)展的原有桎梏，新興經(jīng)濟(jì)浪潮或許就是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵轉(zhuǎn)機(jī)。

（一）文化再造，重現(xiàn)鄉(xiāng)村“原生態(tài)”

鄉(xiāng)村振興的本質(zhì)，是“讓鄉(xiāng)村回歸鄉(xiāng)村”，而“讓鄉(xiāng)村回歸鄉(xiāng)村”的首要任務(wù)則是“鄉(xiāng)土文化的再造”。曾有學(xué)者指出“當(dāng)代鄉(xiāng)村社會(huì)問(wèn)題層出不窮且解決乏力，其根本原因就在于鄉(xiāng)村生活意義的被消解和鄉(xiāng)土文化價(jià)值的被抽空”，由此可知，再造鄉(xiāng)村文化，成為解決鄉(xiāng)村社會(huì)問(wèn)題、走新型城鎮(zhèn)化道路的關(guān)鍵。

從文化發(fā)展的維度來(lái)看，文化是一種歷史傳承。中國(guó)的鄉(xiāng)村是我國(guó)數(shù)千年農(nóng)耕文化的結(jié)晶，有著如此深厚的文化底蘊(yùn)，中國(guó)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在城鎮(zhèn)化和工業(yè)化浪潮中逐步?jīng)]落，又在這一浪潮中頑強(qiáng)發(fā)展，看似矛盾的情況，卻是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的慣性使然。鄉(xiāng)村文化再造是批判性地繼承，是揚(yáng)棄的過(guò)程，既要傳承傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)村文化的精粹，也要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，自我反省自覺(jué)更新。

2011年，廣東藝術(shù)策展人歐寧和安徽大學(xué)副教授左靖，來(lái)到安徽省黃山市黟縣碧山村，以“碧山共同體”的名義，招攬世界各地的藝術(shù)家與其他業(yè)界人士，實(shí)踐“離城返鄉(xiāng)，回歸歷史，承接本世紀(jì)初以來(lái)的鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)，在農(nóng)村地區(qū)展開(kāi)共同生活”，同時(shí)幫助村民依靠傳統(tǒng)技藝、科學(xué)農(nóng)耕和鄉(xiāng)土文明實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。雖然，這個(gè)由社會(huì)精英引導(dǎo)的鄉(xiāng)村文化再造的“鄉(xiāng)村烏托邦”已基本失敗了，但從中看到鄉(xiāng)村文化的巨大魅力和潛力。

文化再造，還得面向現(xiàn)代人的田園夢(mèng)想和生活需求，將鄉(xiāng)村文化的精粹植入現(xiàn)代人的生活方式，才能夠有廣闊的市場(chǎng)?，F(xiàn)在有很多開(kāi)發(fā)商、文化企業(yè)和設(shè)計(jì)師走進(jìn)鄉(xiāng)村，在文化上、空間上、建筑上參與鄉(xiāng)村再造，在保留歷史記憶的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代鄉(xiāng)土新理念，植入新功能，從而適應(yīng)現(xiàn)代人生活的功能需求。這樣的例子有莫干山庾村1932、無(wú)錫陽(yáng)山田園東方、紅安永佳河喻畈村、蕪湖的香楓農(nóng)莊、沂南縣的朱家林村等。

（二）產(chǎn)業(yè)升級(jí)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村“強(qiáng)富美”

“讓鄉(xiāng)村回歸鄉(xiāng)村”的另一個(gè)要?jiǎng)?wù)是“鄉(xiāng)村環(huán)境的保護(hù)”，而鄉(xiāng)村環(huán)境的保護(hù)則有賴于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的升級(jí)。隨著城鎮(zhèn)化水平的提高，鄉(xiāng)村的一村一品、田園景觀、優(yōu)美環(huán)境越來(lái)越變成稀缺資源。鄉(xiāng)村依托這些優(yōu)勢(shì)，應(yīng)大力發(fā)展環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)，變環(huán)境資源優(yōu)勢(shì)為產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，走出一條與城市迥異的綠色發(fā)展道路。

鄉(xiāng)村振興，破局靠解決鄉(xiāng)村環(huán)境問(wèn)題，出路是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)：首先，通過(guò)發(fā)展特色種植業(yè)、引導(dǎo)養(yǎng)殖業(yè)布局、關(guān)閉污染企業(yè)等，淘汰落后產(chǎn)業(yè)，防止環(huán)境污染；其次，通過(guò)加大扶持力度、推廣農(nóng)業(yè)科技、推進(jìn)農(nóng)業(yè)增效等，帶動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變——變“粗放型”為“集約型”；最終，堅(jiān)持以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，培育鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)，推進(jìn)一二三產(chǎn)融合發(fā)展，形成鄉(xiāng)村“第六產(chǎn)業(yè)”。

2017年中央一號(hào)文件提出的“田園綜合體”是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的新模式，田園綜合體集循環(huán)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗(yàn)于一體，以空間創(chuàng)新帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化、鏈條延伸，將有助于實(shí)現(xiàn)一二三產(chǎn)深度融合，打造具有鮮明特色和競(jìng)爭(zhēng)力的鄉(xiāng)村“第六產(chǎn)業(yè)”，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)及載體（農(nóng)莊、農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)業(yè)園區(qū)、農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)等）的升級(jí)換代。

（三）資本植入，激發(fā)鄉(xiāng)村“新活力”

通過(guò)文化再造，找尋鄉(xiāng)村的“地域基因”；通過(guò)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，喚醒鄉(xiāng)村的“美麗記憶”。充分利用文化與產(chǎn)業(yè)兩張牌，找到鄉(xiāng)村在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的比較優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。然而，無(wú)論是文化再造，還是產(chǎn)業(yè)升級(jí)，都離不開(kāi)資本的支持。于多數(shù)鄉(xiāng)村而言，僅僅依靠有限的農(nóng)業(yè)資本自我積累和循環(huán)，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。由于田園綜合體實(shí)現(xiàn)了“新田園經(jīng)濟(jì)”與新型城鎮(zhèn)化的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)與地產(chǎn)運(yùn)營(yíng)相結(jié)合，一時(shí)間吸引了大量的社會(huì)資本。

鄉(xiāng)村振興，物質(zhì)基礎(chǔ)是工商資本植入。針對(duì)目前的“資本下鄉(xiāng)”熱潮，國(guó)內(nèi)的爭(zhēng)論由來(lái)已久，盡管當(dāng)前官方主流已經(jīng)基本認(rèn)同資本下鄉(xiāng)，并且這一認(rèn)識(shí)已在一號(hào)文件中得到體現(xiàn)，但在民間以及部分學(xué)者、官員中對(duì)于資本下鄉(xiāng)的疑慮依然普遍存在，且在實(shí)際操作中，變相地侵占農(nóng)民的土地、從事房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)、損害農(nóng)民利益的事實(shí)經(jīng)常發(fā)生。但是我們?nèi)魧⒛抗馔断驓W美，就會(huì)看到，當(dāng)年如果沒(méi)有城市資本的回流，就根本不會(huì)有之后的鄉(xiāng)村振興。下鄉(xiāng)資本本無(wú)罪，擇其善者而用之。引導(dǎo)多元資本植入，建立利益共享機(jī)制，才是保障村集體利益和農(nóng)民利益、推動(dòng)鄉(xiāng)村良性發(fā)展的核心之舉。

（四）平臺(tái)支撐，打造鄉(xiāng)村“e生活”

近年來(lái)，不管你是否意識(shí)到，“互聯(lián)網(wǎng)+”大潮迅速席卷各行各業(yè)，正深刻影響甚至顛覆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式。其中，當(dāng)人類社會(huì)最古老的地域（鄉(xiāng)村）和最新興的領(lǐng)域（互聯(lián)網(wǎng)）相遇，頓時(shí)火花四溢。截止2017年6月農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到34%。2016年農(nóng)村網(wǎng)購(gòu)市場(chǎng)規(guī)模達(dá)4823億元，同比增長(zhǎng)36.6%?；ヂ?lián)網(wǎng)+農(nóng)產(chǎn)品是近年來(lái)的熱門話題，目前農(nóng)產(chǎn)品互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)大約有10萬(wàn)億規(guī)模。由以上數(shù)據(jù)，不難發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村正在遭遇從未有過(guò)的轟轟烈烈的改變。

當(dāng)務(wù)之急是需要認(rèn)清所處的時(shí)代，充分依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)：鄉(xiāng)村通信設(shè)施建設(shè)先行——在全國(guó)范圍內(nèi)推廣“光纖村”項(xiàng)目，打通寬帶進(jìn)村入戶最后一公里；創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”模式——加快推進(jìn)電商下鄉(xiāng)，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)村電商、農(nóng)產(chǎn)品電商、農(nóng)特微商，開(kāi)發(fā)農(nóng)村O2O服務(wù)平臺(tái)、農(nóng)資集中采購(gòu)及農(nóng)機(jī)融資租賃平臺(tái)、農(nóng)村旅游體驗(yàn)平臺(tái)。

農(nóng)村電商主要包括三個(gè)部分——工業(yè)品的下行、農(nóng)產(chǎn)品的上行以及農(nóng)村金融。隨著互聯(lián)網(wǎng)＋農(nóng)業(yè)的新模式不斷涌現(xiàn)，農(nóng)業(yè)電商平臺(tái)發(fā)展如火如荼，互聯(lián)網(wǎng)的兩大巨頭阿里巴巴和京東也開(kāi)始了農(nóng)村電商的布局。相信，政府和市場(chǎng)的雙管齊下，必將給農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活帶來(lái)全方位變革，讓鄉(xiāng)村振興“e觸即發(fā)”。

網(wǎng)絡(luò)鯤江：依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)的鄉(xiāng)村復(fù)興

在潮州市潮安區(qū)東鳳鎮(zhèn)鯤江鄉(xiāng)，有這樣一群年輕人，他們不忍家鄉(xiāng)日漸衰落、鄉(xiāng)情日漸淡薄，由最初QQ群里聚集同鄉(xiāng)、微博帳號(hào)宣傳家鄉(xiāng)文化，到群策群力搭建“網(wǎng)絡(luò)鯤江”平臺(tái)，利用微博、微信、QQ群，傳播文化、推介物產(chǎn)、發(fā)布資訊、扶貧濟(jì)困、凝聚鄉(xiāng)情等。在互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，他們借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓鄉(xiāng)土文化在傳承中謀求創(chuàng)新，也讓深愛(ài)著的這片熱土，成為“鄉(xiāng)愁的安放處”。

結(jié)語(yǔ)

如何實(shí)現(xiàn)“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”的新型城鎮(zhèn)化，關(guān)鍵在鄉(xiāng)村。在當(dāng)前中國(guó)，鄉(xiāng)村與城市同等重要，既然不能將所有的鄉(xiāng)村改造成“城市”，那么就要在花大力氣打造原汁原味的“鄉(xiāng)村”。展望中國(guó)未來(lái)的鄉(xiāng)村，還需要因地制宜，探尋鄉(xiāng)村振興多樣而具體的實(shí)現(xiàn)途徑